榮祿心語

由於網路科技發展一日千里,加上經濟發展成長緩慢、政治不穩定，當今整個社會上瀰漫了許多不滿、甚至是憤恨、對立的氛圍。二十多年來，被政客刻意炮製的「族群對立」依然籠罩著台灣大部分善良人民的心頭上。更令人憂心的是，經由媒體、政客的推波助瀾，連「社群對立」也為之持續激化!

不僅企業與勞工間的爭執不斷，更挑撥起一般民眾對軍公教人員的仇視，使各級政府施政上進退維谷，整體國力向下沉淪。薪資二十年幾乎原地踏步，房價、物價卻高漲，年輕世代看不到願景，益催化了民粹意識的泛濫!

台灣社會已陷入「是非混淆、善惡混淆、真假混淆」的氛圍中，失控的政黨政治是最主要的混亂根源，難辭其咎。而擁有「第四權」的媒體卻也因惡性競爭、意識形態而自我設限，不僅沒有呈現「社會良心」的功能，更是變本加厲、相互攻訐，以致渲染、造假事件層出不窮，使得許多原本善良的百姓因而常被誤導成不明理，國是治絲益棼!    (http://youtu.be/VWo89017LpA)

以前小學的聯絡簿上每天都有一格「日行一善」，讓學生將每日所做的善事填記在上面,就是提醒自己時時做別人的「貴人」。長久善行累積下來，如同每日定期儲蓄本金，母金加利息，複利不斷滋長，20年後，「人生的第一桶金」就很可觀，福氣增長，功不唐捐!

良心而言，所謂「四、五、六年級生」的世代成長於台灣最善良純樸、人心最安定幸福、而且人禍天災也最少的年代！仔細思維，除了前輩先賢們護佑、篳路藍縷建設台灣的心血之外，其實與我們自幼無論是被迫或自願去「日行一善」所培養出為人設想的心態與福報，息息相關！

夢想家園—東方的瑞士

丁榮祿 102/8/8

近二十年來，族群問題造成社會的分裂與國家認同的分歧，藍綠政黨相互的對立與拉扯，已使臺灣在國家發展的政策方向上為之失焦、僵化與空轉，連帶著將台灣捲入經濟發展的困境以及人民苦悶、惶然的深淵中!

臺灣的民主素養不夠成熟，選舉制度也因當年政黨間的各有所圖而不夠良善，造成「贏者全贏、輸者皆輸」的局面，益加深了政黨間相互的仇視而失去了理性的競爭!

今日的領導階層必須深刻的省思:「上君用人以智，中君用人以能，下君用人以力」。一個政府最重要的是帶給人民樂觀、進取的信心，不能光以 「硬體建設」做為政績導向為自滿。杭斯基(Noom Chonsky)說- 「一個國家的強盛 應該是讓人民活得更有意義，而不是只以經濟力量去證明!」。更何況，現行全台多少公共工程所暴露的是貪腐、分贓又不堪一擊的豆腐工程，糟蹋的是大多數守法人民所繳的血汗稅金!

9). 教育亂象叢生、教育投資不足、人才流失：

　柏拉圖曾說－「國家唯一重要的事，就是教育！」。教改負面影響、教育的亂象已遭社會各界諸多詬病，不僅父母子女教育負擔暴增，學子學習壓力也未因教改而減低，反而增加。而弱勢家庭子女更因學費增加、多元入學的政策，被拒絕於大學甄試的門外，弱勢家庭子女受教權益嚴重遭到侵損。其實，貧富不均是社會很多問題的元凶！

　教育政策ㄧ向「偏重高等教育，輕國中小教育」，輕忽了教育應有的「知識學習」與「人格教養」兼修的本質。「廣設大學」的結果，供需失調，18分可上大學，教育的品質下降！大學生失業率大幅提高，整體社會素質也未見提升。再者,品德教育直直下墜, ”有生活,沒倫理;有公民,無道德”!

5). 政府公共政策缺乏溝通，辯論失去理性，公信力低落：

　政府官員沒有為政策辯論與承擔的勇氣，常卡在民意的迷思上，為討好某些民眾，，卻又恐得罪另ㄧ群民眾，施政常朝令夕改。尤其，缺乏與民眾及媒體溝通的能力，導致民眾無所適從，怨聲載道。政府公信力日益喪失，公權力難以貫徹，政策執行大打折扣，國家體質日益虛弱。

　以健保為例：最初規劃時，「社會福利」與「社會保險」 定位即不清，加上欠缺精密的財務精算，造成今日面臨破產危機的大窟窿。國民年金會不會又是ㄧ個財務黑洞？政府政策規劃及執行力不容草率，否則遺禍無窮！

1). 藍綠對立，台灣還剩下甚麼?！

　族群對立，選舉勝負操控一切，政黨利益凌駕於國家發展需求。許多人誤解「選舉」就是民主的全部，而政客們為了勝選，不擇手段！是非不分、善惡混淆，惡質的政黨惡鬥不僅嚴重傷害了政府治國及立法之效率，更毀壞了原本融洽的人際互信根基，削弱了整體社會向上提升的生機！臺灣的政黨惡鬥、刻意炮製的族群對立問題，已成了臺灣向下沉淪的「癌瘤」！
  
2). 稅制不完整與不公，貧富差距日大：

　2009年一月惠譽信評將臺灣主權信評調降為「負向」， 理由為「政府債務升高、財政惡化、經濟成長不佳、出口衰退、內需不振、降稅政策影響稅收及償債能力」，該文並指出：臺灣總負債在2009年底將提高至50%，財政將連續三年惡化。

　近年來，政府朝綱紊亂，官箴士節，日趨歪邪，治安敗壞，詐騙橫行，世風日下，乃當今台灣時局之寫照。 「政治」的精義， 也不過就是「安居樂業」四個字， 而今已成奢想。執政成果，江河日下， 公共政策流失理性， 治絲益棼。百姓生計益艱，乏人聞問！上一輩胼手胝足、 含辛茹苦數十年血汗所積存的資糧，揮霍殆盡， 再不知珍惜， 諸多的苦果，就必然由我們及下一代含淚吞嚥！                                                                                                                   
　易經：「開國成家，小人勿用」，乃千古名言。反觀今日，主政者予智自雄，用人不論朱紫正邪，攘利攬權。朝野權貴，以直為曲，以曲為直，竊位循私，貶正排賢，援引不問品類，上下交征利，已達「天變不足畏，人言不足恤」之狂狀，深陷貪腐糾葛中，以國家百姓之福祉為芻狗， 國家焉能不病？民心焉能得安？
　昔　經國先生主政時期，罕見奢靡訏諂之風。如今則是「竊國者侯」，朝野權貴沉迷於政治權慾，道德仁義，蕩然無存。廟堂之上，幾無敢有諍言之風骨大臣﹔護持公義之司法機關，日益自我沉淪，「外不惭清議， 內不疚神明」； 代議士中豪強轎夫、金牛充斥，少數節操之士，難伸其直。本為政府諍友之新聞媒體「媚勢、媚商、媚俗」，也失其天職。政府蓄意放縱地下電台，只問顏色，不論是非。
　權位名利乃人之所欲，唯應取之有道，不可倖致胡來。所謂│「舉直錯諸枉，則民服﹔舉枉錯諸直，則民不服。」朝野權貴不思自我檢肅，行事囂張，迫逼忠良，賢才隱遁，民怨自然日深！
　德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。才具雖高，未必與品德相當。現今朝野權貴多世智辯聰，言闢而奸，巧詐求遷，品行不堪聞問者多矣！ 不學無術， 不可畏； 不學有術， 又無公心，才真可畏！ 此亦印證了古賢所言：「仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人！」

　目前國內多樣性文化發展雖然已有了一定的廣度與深度，但無可諱言的，整體人民的文化及美學素養卻仍有極大改善、提升的空間!
　文化及美學不是天生即懂的，它是必須被教育、被訓練的。文化工作不能單靠政府，民間的參與更為重要。但開創一個有利於文化發展的環境，則是政府責無旁貸的事。精緻文化普及化、民俗文化精緻化以及人際倫理的重建，就是吸引文化人口、提升文化品位的基本原則，也才能為我們的社會找出更廣、更遠的路。
　社會改造，先從改善人的素質做起；人的素質，從文化及人倫做起!故文化建設的投資，不能一直只會蓋一堆看似美輪美奐的硬體建設，卻長期忽略了人文素質的培養投資。
　數點管見分享:
　一.透過資訊網路促進國內文化與藝術界相互交流，使教育機構、文藝團體及個人均能更方便且深入的獲得文化新知。另外、也可藉此擴大建立與世界各國文藝界之交流，政府文化部門的網站應可規劃連結世界上最知名博物館及美術館之搜尋管道，提供民眾更多擴展文化視野的資訊。

　根據官方統計，台商在大陸之投資高達六百億美元，但如加上經由其他管道的投資，則超越一千億美元。「西進」固然已為台灣每年帶來二、三百億美元的兩岸貿易順差，但如何維繫此種優勢，同時跳脫出大陸「以商圍政」及「以經促統」的「吸盡」策略，另外開創台灣經貿生機，似可從其他面向去思考:
　一.「西進」、「南進」及「他進」三者同時並進:把台灣投資的據點分散至大陸以外的南洋諸國，並可考量轉進至具有高度發展潛力的國家，如:印度、馬來西亞、印尼，藉已開發新市場，也可分散集中投資的風險，更可為未來「東協加三」成型後可能遭受排擠的負面效應，預作綢繆。
　二.設立「西進」風險評估預警機制：由行政院陸委會、經濟部、財政部、中央銀行、經建會、農委會、勞委會等相關機構共同成立此機制，並建置台商「西進」風險評估預警通報網暨危機處理單一窗口，為台商提供一個「一個窗口、多元協助」的高效率管道。
　三.建立簡易審查機制並擬定台商轉進協助獎勵辦法：放寬高科技產業、基礎建設及原先禁止赴大陸投資的產業轉進至大陸以外地區投資限制標準，並藉由簡易審查機制及提供台商轉進獎勵辦法，協助台商轉向投資。
　四.跨部會成立「大陸赴海外投資觀察平台」：密切觀察大陸在世界各地從事投資、併購的動向，並從中評選准許大陸來台灣投資的項目，此舉既可刺激台灣需求產業的景氣，也是對大陸經貿發展趨勢建立較為正確的分析與判斷，作為政府建立全球性前瞻經貿政策的參考。

　「公民參與媒體改造聯盟」8日成立後，短短的10天內參與的公益集團業已高達64個，該聯盟宣示要強力「介入媒體」，要求新聞媒體建立自律公約，並設立內含一定比例公民團體代表的新聞公共監察人制度，以建立自我檢視的系統。這麼多社會公益團體主動站了出來，擬糾合群力，匯集人心，就為了建置一個媒體自律的機制體系而全力以赴。
　我國新聞傳播學界泰斗徐佳士教授曾在一場演講中指出：台灣的媒體有「三媚」-「媚勢」、「媚商」、「媚俗」。台灣政府多年來尤其對電子媒體實施放任的政策，並沒有為台灣帶來多元選擇或優質 的言論自由環境。相反的，由市場主導的媒體環境，已被新聞八卦化、隱私侵犯普遍化、報導造假量產化所污染，新聞品質日益低落，閱聽大眾「知」的權益嚴重受損。更糟的是，社會價值觀遭到扭曲，傳統倫理、美德喪失，普羅大眾怨聲載道。吾人不禁要問：媒體的新聞自由一定要犧牲閱聽大眾的權益嗎?
　媒體聯盟七月間才公布一項閱聽人對新聞台的滿意度調查，高達七成三的民眾認為台灣新聞台的水準已為社會帶來負面影響，也有超過三成一的受訪民眾完全不看新聞台，媒體協助政府「淑世福國」的功能在哪裡?
　主管英國電視與廣播的「通訊傳播局」（Office of Communications）其立法的精神是「所有的新聞皆伴隨責任而來，管制的目的在保障『公民-(消費者)』權益，鼓勵保障市場自由競爭之機制」。觀(聽)眾不僅是消費者，更是公民，其公民權更應受到保障。細查2003年英國傳播法，其法規條文鉅細靡遺，單以其中的The ITC Program Code為例，即有相當明確的規定。它是英國商業電視服務的編輯標準，確保節目能符合相關法規，並接受公眾的投訴。一但業者違反規定，ITC可加以處罰。
　潘家慶教授也曾指出：一般民主社會儘管享有充份的新聞自由，但最主要的制衡管道還是法律規範。換言之，如僅靠閱聽大眾的取捨去制衡，要求媒體、甚至背後的財團自我約束，提升新聞或節目品質，不啻緣木求魚。

　頃拜讀中國時報陸大使以正「從國際宣傳到公共外交」之專文，頗多新意，令人佩服!誠如陸大使所言，不僅美國先前在世界各地所設的美國新聞處，甚至英國文化委員會、法國法語聯盟、德國歌德學院，其本質上都是各國駐外新聞單位在世界各地的化名或其背後都是各國政府所資助，其目的不僅是擴大語言的影響力，更是在擴張該國的文化與政治力，而其成效有目共睹。
　現在連對岸都在其教育部之下設了個「國家對外漢語教學領導小組」，陸續在韓國、華府、澳洲、新加坡、瑞典等地與當地大學合作設立據點，預算年年成長，預定在世界各主要城市都普設「孔子學院」。此外，自2004年起每年舉辦大規模之「北京論壇」國際學術會議，推動中文托福測驗，持續鋪陳「文化的現代中國」形象，以扭轉其窮兵黷武之負面形象。
　根據「Pew全球態度調查報告」今年五月間所發布的調查報告顯示，甚至在歐洲，各國民眾對中國大陸之好感亦高於美國，這就是一項警訊！
　令人遺憾的，相對於對岸的積極投入大量人力及資金提升國家形象，數十年來負責執行我國國際文宣工作的行政院新聞局，不僅連續五年業務經費遭到刪減，甚至已被規劃予以裁撤。
　自我國退出聯合國及與美國斷交後，台灣在國際社會上的處境日益艱困，面對大陸挾其強大影響力所形成的巨大壓力，如何以小搏大、加強提升我國對國際上之文宣，以期透過國際人士對我國的認同及支持，何其重要！惜政府當局未能體察其重要性。

宿願得成不虛行　民窮不俗賴正法
點燈發願嚴聖地　難忘更是塞奧情
　緬甸參訪，一直是末學幾年來心中的願望，此次能夠成行，十分雀躍，也衷心感謝蓮榮共修大眾的玉成。
　抵緬首日，黃昏時即前往大金字塔點燈，觸目所及，均是美好之佛陀及菩薩相，心中的震撼，難以形容！隨意觀察周遭朝聖之緬甸男女老幼，個個安安靜靜的在大金塔四周自選一處，恭敬禮拜、誦經，呈現的肅穆祥和的氛圍，令人讚歎！
　想起國內某些名剎的喧嘩情景，與緬人相較，更反映出一般國人禮儀教育之不足。常與友人談及台灣教育失敗，正確來說，應該是人格教育的失敗。

　小時候曾隨緣布施予街頭托缽之僧團，但印象已然模糊，從接獲蓮榮通知，鼓勵大家攜眷參加西蓮淨苑為賑濟南亞災民之托缽法會後，心中即充滿了期待，但由於某些因素，末學只帶了安安隨行。
　其實，自小就一直受到學校週記本內「日行一善」的影響，多會隨緣布施予街頭的行者、乞丐或殘障同胞，或做些小善，心中殊少會有祈求回報之想法；但隨著年長，似反而容易產生計較之心，真是長不如幼！
　寓居國外十餘年，多居於維也納最熱鬧之老城中心，幾乎每天都會帶孩子出門散步，也會刻意攜帶一些零錢，讓孩子們在街上隨緣布施，培養他們與人為善、與人分享的習氣，故孩子們早已習以為常；但托缽法會對孩子們是第一遭，為了讓小女提起做善的意樂，路上就大致解釋此行之意義。
　繞完佛從二樓大殿出來，徑旁兩邊已站滿了人潮，因等小女，未能跟上蓮榮團體列隊，而僧團托缽已開始，只好隨意立於徑旁，讓小女站於前面，看著她既專注又小心的將善款一一放入每一位法師的缽中，手中紙幣將布施盡時，回眸看末學，滿臉的企盼；當她又拿到末學遞過去的善款時，欣愉之情，溢於顏表，直至托缽圓滿，返國以來因功課壓力常蹙的眉間也化開了不少！
　回到二樓大殿聽老師開示，學習觀修作意，誠如老師所言：「三寶的加被，一定要把菩提心發起，才有意義，讓微微善行，併入一切眾生善行善念中，更流入十方三世一切諸佛菩薩無盡無量的功德願海中，回向南亞災民，回向法界一切眾生」。而老師與學長們大智大慧的機鋒問答，令人讚歎！學長們隨口一句：「能施所施性空寂」、「能食所食性空寂」，俱見修為，既欣又羨！