榮祿心語

宿願得成不虛行　民窮不俗賴正法
點燈發願嚴聖地　難忘更是塞奧情

　緬甸參訪，一直是末學幾年來心中的願望，此次能夠成行，十分雀躍，也衷心感謝蓮榮共修大眾的玉成。

　小時候曾隨緣布施予街頭托缽之僧團，但印象已然模糊，從接獲蓮榮通知，鼓勵大家攜眷參加西蓮淨苑為賑濟南亞災民之托缽法會後，心中即充滿了期待，但由於某些因素，末學只帶了安安隨行。

　其實，自小就一直受到學校週記本內「日行一善」的影響，多會隨緣布施予街頭的行者、乞丐或殘障同胞，或做些小善，心中殊少會有祈求回報之想法；但隨著年長，似反而容易產生計較之心，真是長不如幼！

　一九九四年六月十七日奧地利維也納”慈恩佛堂”舉行開光典禮，這是當地第一個由華人籌設的正信佛堂，對信眾而言，是一件盛事。

　尤其主持開光法會的大德正是國內佛教界極受愛戴及推崇的上開下證老和尚，故更受矚目，當時隨行的還有傳孝及傳勝二位法師。

　許多華人紛紛聞風而來，小小的佛堂擠滿了信眾，榮祿當時亦應邀與會，也因此得在 上人座下皈依。追思十年多前之情景，不得不言，必因往昔宿世福報深厚，才會在萬里外的異國與 上人結下善緣，感恩尤深。

聽聞思維與讀誦　受持經義與公心
為求成佛利有情　日久功深證圓通

雖不能及而心嚮往之

　釋迦牟尼佛說法四十九年，天臺宗判為「藏」（經、律、論三藏）、「通」（說即空無生、三乘通學）、「別」（說大乘無量之法）、「圓」（說中道實相）等四教。各宗、流派皆衍義而生，惟不脫「顯」、「密」二教。

　「禪宗」：「大梵天王問佛決疑經」中所載：釋迦牟尼佛於靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，唯摩訶迦葉尊者破顏微笑。世尊云－「吾有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相、微妙法門、不立文字、教外別傳，付囑摩訶迦葉。」，故言迦葉尊者為西方禪宗初祖。

　中國儒家教育的精神就是「仁愛」，首重「仁」，再推己及人為「愛」。所謂「仁」：二人之義，亦即常為他人設身處地的著想。儒家對「仁」有諸多定義，例如： 己所不欲，勿施於人；又如孟子所說的－「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。

　由「仁」為中心發揚成儒家的五種美德：「仁、義、禮、智、信」。從個人的基本涵養提昇，進而化成風氣，兼善天下。所以十三經中的「大學」開宗明義就是－「大學之道，在明明德，在止於至善」。

　研究所畢業前即已通過國際新聞特考進入公門，兩年後奉派出國進修、轉任外派、成家、又外派及完成博士學位、又赴歐工作，匆匆三十餘載，大部分的歲月都在臺灣及歐洲之間穿梭；回憶來時路，百感交集！

　中、美斷交後，國際環境極不利我，民心徬徨。只因宋局長楚瑜在我受完訓數日後卻提出辭呈時說的一句話－「國家正需要人才，年青人不要光看薪水，要有抱負!」，放棄了另一個工作選擇，充滿熱忱的進入新聞局。

　因先前來華談判的副國務卿克理斯多福在圓山飯店遭抗議群眾蛋洗受辱，故對美談判予以杯葛，錢復先生赴美擔任代表事也遭延宕。

　宋局長銜經國先生之命，曾多次秘密訪美鋪陳後來的中美關係。因國際處北美科也會參與一些情資的蒐整，故亦略有與聞。也因工作緣故，經常加班，而重新手抄長官以龍飛鳳舞的毛筆字修改得面目全非的公文，已是常事，從中學得更多。苦中作樂，少有怨言，經常早出晚歸。曾多次因深夜加班趕搭計程車回家，臨下車時，司機伯伯們不肯收錢，還給予口頭鼓勵，那種溫馨的感動，是支持我多年來對臺灣這塊土地、人民的信念，而沒有離開公職。那段時光，也是新聞局同仁最感榮耀的日子！